富源「拔仔庄」怎麼逛：清代駐軍留下的昭忠祠、保安宮、百年興泉圳與三個部落聚會所

從瑞穗往北沿台 9 線走，過了舞鶴台地，富源車站一帶就是瑞穗鄉北段的富源、富民、富興三村。多數旅客來這裡是為了富源國家森林遊樂區，其實車站周邊的村落本身就有清代到戰後的歷史層次。這一則依瑞穗鄉公所的景點介紹，以及鄉公所執行的「轉轉瑞穗」自行車旅遊網，整理拔仔庄可以停下來看的地方。

「拔仔庄」和「白川」這兩個地名怎麼來？

「轉轉瑞穗」介紹，富源、富民、富興三村合稱「拔仔庄」。流經村子的富源溪舊稱馬蘭鉤溪，日治時期因為溪水清澈潔白，這一帶被稱為「白川」；瑞穗鄉公所的歷史沿革也記載，戰後設村時由白川劃分出富源、富民等村。鄉公所引用富源耆老的口述說，早在漢人到來之前，這裡已經有阿美族部落。

清代的駐軍留下了什麼？

瑞穗鄉公所的保安宮介紹整理了文獻：至少在清光緒 3 年（1877 年）後山中路發生衝突時，拔仔庄就應該有駐軍；到光緒 9 年（1883 年），駐在後山中路的是張兆連統率的鎮海中、右兩營。光緒 13 年（1887 年）4 月完工的集集水尾古道（又稱關門山古道），東段就是張兆連在富源督工興築的。文獻上留下的「拔仔兵」，說明這個小村在清末的軍事上有其位置。

和這段歷史直接相關的是昭忠祠。鄉公所的介紹說，清光緒年間推行開山撫番，總兵吳光亮在富源駐紮屯墾，後人為了感念開墾有功的將士，由地方仕紳發起建祠、安放遺骸。參觀時請把它當作紀念亡者的祠堂，保持安靜。

保安宮為什麼說位在「交界」上？

富民村的保安宮俗稱城隍廟，鄉公所說它是富民、富源兩村漢人的信仰重心，也應是花蓮地區最早的城隍廟。鄉公所特別指出，保安宮所在的位置，正好是漢人庄和原住民部落的界線，這樣的地理位置本身就反映了族群關係。廟裡仍可看到日治昭和 9 年信徒所獻的龍虎堵，廟內還有磚刻的福德正神。保安宮每年的祭典另見本站「瑞穗的廟會行事曆」一則。

村裡還有哪些地方可以看？

• 三個部落聚會所：鄉公所介紹，富民村裡有牧魯棧、阿多瀾、拉加善三個阿美族部落，各有一座聚會所，是族人相聚的地方。聚會所是部落的公共空間，經過時從外面看即可，不要擅自進入。
• 興泉圳水道公園：「轉轉瑞穗」介紹，興泉圳引富源溪灌溉村內農田，有百年歷史，是花東縱谷最古老的水圳，可以沿著自行車道看清澈的圳水。
• 拔仔庄常民文化館：保存並展示早期農村文物，同時也是社區關懷據點與樂齡教室，參觀前可以先詢問開放情形。
• 富源鐵道公園：在富源車站旁，是臺鐵把老舊鐵路用地整理成的休閒公園。
• 富民天主堂與長老教會：鄉公所介紹，天主堂已有 60 年歷史，2013 年（民國 102 年）由教友奉獻重建成現在的樣子；長老教會是富民、富源兩村基督教信仰的重心。
• 土地公廟與人瑞亭：往馬遠村的路上有一座先民開墾時所建的土地公廟，至今由 20 鄰鄰長共同管理；第 6 鄰的人瑞亭則是為紀念人瑞宋金娘而設。

「轉轉瑞穗」另外把拔子社（白川神社遺跡）列在富源的文化資產之中，也介紹社區媽媽以復興客家藍染為目標，自行培育藍草。

怎麼安排比較順？

富源有臺鐵富源站，「轉轉瑞穗」規劃的綠色「富源、富興線」單車路線就串起興泉圳、常民文化館、鐵道公園與保安宮，可以照著標識騎。自行車道大多平緩，但部分路段會接上台 9 線與產業道路，要留意汽機車。教堂、廟宇與聚會所都是居民日常使用的地方，遇到彌撒、法會或部落活動時請放低音量，拍攝人物前先徵得同意。各處開放情形以鄉公所與管理單位公告為準。